La réforme individuelle est un chantier de longue haleine qui demande rigueur et constance. A terme, l’autoflagellation permanente et le regard négatif que l’on porte sur soi peut devenir un redoutable frein au cheminement spirituel. Quelle est donc l’attitude alternative et profitable qui permet de concilier à la fois rigueur, constance et bienveillance avec soi ? Tayeb Chouiref nous l’explique dans cette vidéo.
Aux premiers abords, nous pouvons penser que les mauvais penchants de l’homme trouvent leurs sources dans nos peurs, nos préoccupations, nos idées et nos envies propres. En réalité, ils trouvent racine dans des causes bien plus profondes et communes à tous. Ces racines poussent sur le terreau d’une spiritualité affaiblie et d’une foi en carence. Dans cette video, Tayeb Chouiref dégage deux racines majeures et nous aide à les identifier à travers les comportements qu’elles génèrent.
Dès les premiers versets de la sourate Al Baqara, Allah nous apprend que le coran est un guide pour celui qui souhaite se rapprocher de Lui. Toutefois l’accès au sens du Saint Livre n’est pas toujours évident. En s’appuyant sur la littérature de l’imam Al Ghazali, Tayeb Chouiref nous explique les cinq thèmes du Coran qui nous permettent d’accéder au sens et de nous élever spirituellement.
Nous avons évoqué auparavant qu’il existait des stations d’épuration, des étapes, des états spirituels indispensables pour l’itinérant qui désire emprunter le chemin de la réussite éternelle. Nous avons déjà cité quelques étapes dont le savoir, le repentir, la patience, la reconnaissance et la satisfaction. Aujourd’hui, nous abordons une nouvelle étape dans notre cheminement spirituel, un autre fondement de la foi, à savoir, la crainte et l’espérance. Dans son effort qu’il déploie pour gagner le Paradis et se mettre à l’abri de l’Enfer, l’être a besoin de deux ailes pour le porter tout au long de ce voyage, ce sont les ailes de la crainte et de l’espérance. La crainte du châtiment de Dieu et l’espérance dans la miséricorde de Dieu. Ces deux sentiments sont indispensables et indissociables. Le croyant doit associer ces deux sentiments de manière à ce que la crainte ne l’amène pas au désespoir car « Ce sont…
Tout le monde s’accorde pour dire que le dhikr est une pratique spirituelle fondamentale. En revanche nous sommes souvent partagés pour savoir lequel des deux est le meilleur : seul ou en groupe ?
;;Ousama ibn Zeyd, que Dieu l’agrée, dit un jour au Prophète, que la Paix et la Bénédiction soient sur lui : « Ô Messager de Dieu ! Je ne t’ai jamais vu jeûner pendant un mois comme tu jeûnes pendant Sha’ban ? » Il dit : « C’est à mois que les gens négligent. Situé entre Rajab et Ramadan, c’est un mois pendant le quel les œuvres sont élevées vers le Maître des mondes, et j’aime que mes œuvres soient élevées alors que je suis en état de jeûne » (Rapporté par Abou Daoud et an-Nasa-y).
Nous constatons que nous sommes parfois enclins à de nobles comportements et d’autres fois animés par de mauvais penchants. Cette nature duale de l’âme nous est également décrite par Allah dans le Coran. La question est maintenant de savoir comment se délivrer des mauvais penchants pour se rapprocher du Très Miséricordieux et rayonner dans son quotidien à travers ses qualités. Dans cette vidéo, Tayeb Chouiref nous détaille un moyen éducatif efficace pour y parvenir.
Si la spiritualité vise à nous rapprocher d’Allah, le Coran est un support fondamental dans la quête de cet objectif. Dans son ouvrage « la revivification des sciences religieuses », le grand imam Abu Hamid al Ghazali décrit une approche complète et équilibrée des actes cultuels, notamment la lecture et la compréhension du Coran. Dans cette vidéo Tayeb Chouiref nous questionne sur notre relation au Coran et nous explique plus en détails l’approche authentique développée par l’imam al Ghazali tout au long de sa quête spirituelle.