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Certains m’ont interrogé récemment, sur un prétendu « avis » religieux, qui indiquerait qu’il existait une femme « imam » au temps du Prophète (saws) qui exerçait la fonction d’imam dans une mosquée, nommée expressément par le Prophète (saws), hommes et femmes priant derrière elle. Selon ceux qui avancent cet « avis », les hanbalites (et non pas une partie des hanbalites) dont Ibn Taymiya, accepteraient l’idée qu’une femme, si elle connaît le Coran mieux qu’un homme, pourrait diriger les prières de la nuit du Ramadan (tarawih) à la mosquée. Ce qui laisserait entendre qu’elle se placerait devant les hommes. Ils se réfèrent principalement au hadith d’Oummou Waraqa sans le citer. Ils laissent entendre que le Prophète (saws) l’aurait nommée « imam » dans une mosquée. Est-ce vraiment le cas ? Le hadith d’oummou Waraqa Abou Daoud, ad-Daraqoutni, al-Bayhaqi et d’autres rapportent d’après Oummou Waraqa, que le Messager de Dieu (saws) lui rendait visite chez elle. Il lui désigna…

Havre De Savoir a le plaisir de vous présenter le prochain gîte spirituel: « En compagnie du Prophète » par cheikh Moncef Zenati. Lors de ce séjour, cheikh Moncef Zenati nous présentera les moments phares de la vie du Prophète (pbsl) ainsi que les qualités morales de Mohamed (pbsl). Ce gîte sera également l’occasion d’aborder les controverses qui se sont créées autour de notre bien aimé (pbsl) et d’y apporter des réponses. Cheikh Moncef Zenati est enseignant à l’IESH de château Chinôn et auteur du livre « Voici le Prophète ». Venez passer un agréable week-end dans la campagne havraise « En compagnie du Prophète », vous y trouverez certainement une source de purification qui va changer votre vie! Un lieu resplendissant vous attend durant ce week-end spirituel où vous profiterez d’un environnement ressourçant et apaisant. L’équipe du Havre De Savoir est impatiente de vous (re)voir! Ne perdez pas de…

Le Prophète Muhammad (saws) avait prévenu les compagnons qu’un courant extrémiste surgirait après sa mort. Ce groupe prétendrait être plus « musulman » que le reste de la communauté musulmane, alors que leur islam ne sera que superficiel. La caractéristique principale de ce groupe sera qu’il n’hésitera pas à imposer son avis par la violence au mépris de toutes les règles et valeurs de l’islam.

« Et Nous t’avons envoyé qu’en miséricorde pour l’univers ». A travers ce verset, Allah (swt) nous apprend que la miséricorde est la qualité substantielle et première du Prophète (saws). Mieux encore, Il nous précise que cette miséricorde est universelle et touche la création dans toute sa globalité. En tant que musulman et dépositaire du message prophétique, il est attendu que nous exprimions cette même qualité à travers notre comportement et nos actions. Dans la pratique, nous trahissons à deux fois ce verset en faisant preuve parfois de bien peu de miséricorde et en restreignant celle-ci à un groupe de personnes uniquement. Toujours dans une dynamique positive de réforme de soi, Moncef Zenati nous aide à saisir l’étendue de ce verset et à le mettre en pratique grâce à une série d’histoires où le Prophète (saws) exprime de la miséricorde si bien aux musulmans qu’aux non-musulmans, aux nantis qu’aux démunis,…

Nous partageons avec vous un clip en hommage au Prophète Muhammed (saws). Ce clip a été réalisé par DITIB Strasbourg que Dieu les récompense. L’Union Turco-Islamique (DÏTÏB) des affaires religieuses de Strasbourg est une organisation qui regroupe sous un même toit 62 associations de l’Est de la France. Ils offrent des services dans les domaines religieux, sociaux, culturels et éducatifs à toute personne de quelque nationalité ou d’âge qu’il soit.

« Je n’ai été envoyé que pour parfaire les nobles caractères », c’est ainsi que le Prophète Muhammad (saws) définit sa mission prophétique. Ce hadith résume à lui seul 23 années de prophétie et de prédication, mais a-t-on réellement saisi le sens du hadith ? Nous sommes-nous déjà arrêtés sur ce hadith pour le méditer ? Que renferme donc la noblesse de caractère ? Est-ce-que les nobles caractères sont uniquement ceux qui ont des nobles comportements ? Tayeb Chouiref nous livre ici une analyse profonde de ce hadith, et nous amène vers une définition de la noblesse de caractère. Une noblesse de caractère qui fait la distinction entre l’éthique et la spiritualité, car si l’éthique musulmane englobe des principes généraux, la spiritualité se concrétise par des actes concrets, une application sincère et uniquement dévouée à Allah.