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"Celui que Dieu aime, Il lui accorde la compréhension de la religion"
Connaître le Prophète (SAWS)

Comment prétends-tu aimer le Prophète Muhammad (saws) ?

Comment prétends-tu aimer le Prophète Muhammad (saws) ?

Aimer le Prophète Muhammed (saws) ne veut pas dire qu’il faut l’imiter dans sa tenue vestimentaire ou dans sa manière de marcher. Aimer le Prophète Muhammed (saws) c’est avant tout chercher à lui ressembler dans ses traits de caractères. Le Prophète Muhammad (saws) était doux et bon envers les gens, sommes-nous douceur et bonté envers ceux qui nous côtoient ? Si tel n’est pas le cas, comment peut-on prétendre l’aimer (saws) ? Le Prophète (saws) était une miséricorde pour l’humanité. Si nous prétendons l’aimer, nous devons nous aussi être une miséricorde pour l’humanité.

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Les musulmans de Birmanie … et l’enfer de la haine

Les musulmans de Birmanie … et l’enfer de la haine

L’islam est entré à Arakan au premier siècle de l’Hégire par le biais du compagnon Waqqas ibn Malik. Des historiens estiment que l’islam est arrivé en Birmanie via Arakan du temps du calife Abbasside Haroun ar-Rachid au septième siècle (du calendrier chrétien) par le biais des commerçants Arabes dont le comportement a suscité l’admiration des Birmans qui se convertirent à l’islam.

Les musulmans travaillèrent au début la terre, puis ils dominèrent le commerce et s’installèrent dans plusieurs régions.

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Comprendre l'Islam

La transmission du Coran par voie orale

La transmission du Coran par voie orale

Les arabes forment un peuple composé de plusieurs tribus Nous savons que le Prophète (saws) est un arabe et que les arabes parlent la langue arabe. Du temps du Prophète (saws), le peuple arabe était composé de tribus : certaines habitaient à Mecque, d’autres à Yathrib, à Taïf, à Najran … L’Arabe est la langue maternelle de ces tribus Le Prophète (saws) appartenait à la plus grande et plus noble tribu, à savoir, Quraysh, dont les membres descendent d’Ismaïl fils d’Abraham. D’une manière générale, le vocabulaire utilisé par les arabes faisait en grande partie une unanimité. Cependant, certains mots présentaient une certaine divergence linguistique. Cette diversité de vocabulaire au sein d’une même langue est appelée « dialecte » (lahja). Les arabes parlaient plusieurs dialectes Les principaux points de différences entre les dialectes arabes : La prononciation d’un même mot : Certaines tribus prononçaient quelques mots d’une manière différente des autres tribus. Certains arabes prononçaient la…

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Connaître le Prophète (SAWS)

La valeur de Médine, la ville du Prophète Muhammad (saws)

La valeur de Médine, la ville du Prophète Muhammad (saws)

La ville de Médine est la ville du Prophète Muhammad (saws). Initialement, elle s’appelait Yathrib, puis à l’arrivée du Prophète Muhammad (saws), elle s’est appelée Medinah Munnawarah (la ville illuminée). Elle était illuminée par la présence de notre noble Prophète (saws). Cette ville a toujours eu un statut particulier dans le cœur des musulmans, à tel point que l’imam Malik, le grand imam et jurisconsulte, la considérait comme la meilleure des villes. Elle devançait la Mecque d’après lui, mais savez-vous pourquoi ? La réponse dans la vidéo …

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Comprendre l'Islam

Les chiites et le Coran

Les chiites et le Coran

Les savants de notoriété chez les chiites cités dans la vidéo, affirment tous l’aversion et la falsification du Coran. Selon, eux, seul ‘Ali ibn Abitalib (rad) a assemblé le Coran comme il a été révélé. Par exemple, Mizra Hussein ibn Mohamed Taqi An Nuri At Tabrisi, dans son livre le plus célèbre, a regroupé les textes des savants chiites affirmant que le Coran avait était falsifié. Ce livre avait provoqué une indignation en Iran, non pas pour son contenu, mais pour avoir révélé en public la falsification du Coran. D’autres dignitaires chiites abondent également dans ce sens. Écoutons cheikh Moncef Zenati nous citait ces nombreux exemples.

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Communiqué de l’UOIF : Pour une libération rapide de Moussa Tchantchuing

Communiqué de l'UOIF : Pour une libération rapide de Moussa Tchantchuing

Un jeune humanitaire, Moussa Tchantchuing, de l’association Baraka City, avait été incarcéré au Bangladesh le 19 décembre.

Selon son association, il était parti porter assistance à la minorité Rohingya, persécutée en Birmanie et au Bangladesh et il vivrait aujourd’hui des conditions de détention très difficiles.

L’UOIF appelle les autorités du Bangladesh à une attitude de bienveillance à l’égard de Moussa Tchantchuing dont l’activité ne vise manifestement en rien la sécurité ni la stabilité de leur pays. Elle appelle les autorités françaises à prendre les dispositions qu’elle juge utiles pour une libération rapide de Moussa Tchantchuing et, dans l’attente, pour que ses conditions de détention soient les plus humaines possibles.

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