Arrivé en France il y a trois ans, sans parler le moindre mot français, le jeune syrien Haytham Al-Aswad vient d’obtenir son baccalauréat avec la mention bien.
En 2012, il commence par une classe dite d’intégration « avec des Ukrainiens, des Indiens, des Coréens ». Bien loin de sa ville natale de Deraa, où ont débuté les premières manifestations en février 2011.
Ses talents en maths et physique le font remarquer de ses enseignants du lycée Balzac. Et en 2013, il entre en Première S.
Prêche de l’imâm ‘Abdul Qadîr al-Jîlânî sur le renoncement à ce bas monde :
Ô gens, œuvrez [en accomplissant les devoirs et en évitant les interdits] ! Accomplissez les actes du cœur, purifiez-le et soyez sincères !
La connaissance de Allah ‘azza wa jall est le fondement de la Religion. Votre bas-monde a aveuglé vos cœurs de sorte que vous ne pouvez rien voir à cause de lui !
Un certain philosophe médiatisé sillonne les plateaux télévisés (sans jamais faire face à un spécialiste pour lui donner la réplique) en brandissant une feuille contenant des passages coraniques (avec une certaine liberté dans la traduction) tels que: « exterminez les incrédules[1] jusqu’au dernier », « Ô Prophète encourage les croyants au combat », « Frappez-les sur le cou et aux jointures », « tuez-les là où vous les trouverez »… autant de passages qui, cités de cette façon, donnent la chair de poule et démontreraient, selon ce philosophe, que le Coran serait un livre violent, sanguinaire qui fait l’apologie de la violence. Or, citer des passages coraniques en les isolants de l’ensemble de l’énoncé et en abstraction de leur contexte de révélation est une manipulation grotesque et une malhonnêteté intellectuelle déconcertante. Que dit vraiment le Coran à propos de la violence? Que signifie la notion de « djihad » en islam? Les médias et certains écrits occidentaux ont créé, le plus souvent…
La réforme est un passage nécessaire à quiconque souhaite bousculer ses habitudes et impulser un changement réel et effectif dans sa vie. Abordons ce nouveau ramadan avec bienveillance et intelligence et n’ayons pas peur de nous retrouver avec nous-mêmes, loin de ce qui peut conforter notre âme, près de ce qui la bouscule… L’autocritique nourrit notre conscience et notre cœur, elle nous permet de ne jamais stagner et d’éviter l’autosatisfaction. Elle est à la réforme, ce que la foi est au cœur. Exercice indispensable au cheminement spirituel de chacun, elle est un examen intérieur et profond qui nous permet de constater nos failles et d’y remédier. Le mois de Ramadan est propice à ce travail sur soi. C’est un mois béni qui, bien au-delà de l’abstention de boire ou de manger, nous abreuve d’enseignements, nous pousse au dépassement de soi, à sortir de notre zone de confort habituelle et nous…
Bienvenue, mois noble et généreux. Tu as remplie par ta venue les cœurs des croyants de joie. En effet, les croyants obéissants et sereins se réjouissent de la venue du Ramadan. Ils manifestent leur joie et se félicitent mutuellement pour son début car c’est un mois au cours duquel ils éduquent leurs âmes à la patience face aux passions et se souviennent des victoires puisque le mois de Ramadan et un mois de victoire. Les croyants se réjouissent de la venue du Ramadan car il renouvelle en eux l’espoir du retour du musulman vers son Seigneur…
« Seuls ont le droit de fréquenter les mosquées de Dieu ceux qui croient en Dieu et au Jugement dernier, qui accomplissent la salât, s’acquittent de la zakât et ne redoutent que le Seigneur. Ceux-là ont toutes les chances d’obtenir leur salut »[1]. « Dans des demeures que Dieu a permis d’élever afin que Son Nom y soit invoqué, et on Le glorifie, matin et soir »[2]. « En vérité, les mosquées sont la propriété exclusive de Dieu. N’y invoquez donc nul autre que Lui ! »[3]. Les mosquées sont les demeures d’Allah et Il est généreux envers Ses serviteurs. La manifestation de Sa générosité envers ses hôtes est la guidance, la quiétude et la clémence qu’Il leur accorde. Est-il digne d’un musulman qui entend l’appel du Mûadhin, qui l’appelle à se présenter entre les mains d’Allah, de ne pas répondre présent ? Ou bien qu’il préfère répondre à un autre appel lié aux biens de la vie…
Après nous avoir annoncé sa création (Voir l’article : havredesavoir.fr/creation-du-conseil-theologique-musulman-de-france-ctmf/ ) , le Conseil Théologique Musulman de France nous communique les membres de son Bureau Exécutif. Le CTMF joue la carte de la transparence en communiquant également sur les diplômes et qualifications de ses membres. Nous ne pouvons que les saluer pour cela, car à l’heure ou tout le monde s’autoproclame « cheikh », « imam » ou « prédicateur », peu d’entre eux nous parle de leurs cursus scientifique. Liste des Membres du Bureau Exécutif Dr. Ahmed JABALLAH : Docteur en droit canonique musulman, Diplômé d’Azzaytuna et de la Sorbonne, Directeur de l’Institut Européen des Sciences Humaines, Membre du Conseil Européen de la Fatwa et de l’Union Internationale des Savants Musulmans, Expert auprès du Conseil de Fiqh de la Ligue du Monde Musulman (rabitwa al’alam al-islami). Professeur de théologie Musulmane, Imam-Khatib et Secrétaire Général Adjoint du Conseil Européen de la Fatwa. Pr.Hassan EL HOUARI : Licence de théologie à l’Université…
Louanges à Dieu, le Seigneur des Mondes et que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur celui qu’a envoyé Dieu en tant que miséricorde, sur sa famille et ses compagnons ainsi que sur tous ceux qui le suivent jusqu’au Jour du jugement dernier. Le secrétariat général du Conseil européen de la fatwa et de la recherche profite de ces jours bénis pour inviter tous les musulmans à se tenir au lien vers Dieu Le Très-Haut et à l’union en se remémorant le verset de Coran : « Tenez-vous tous au lien de Dieu et ne vous divisez pas et souvenez-vous de Ses bienfaits envers vous, alors que vous étiez ennemis les uns envers les autres, Il a attendri vos cœurs et vous voici devenus par Sa grâce plus proches que des frères. » (3/103) Nous invoquons Dieu d’agréer de tous leur jeûne, leurs prières ainsi que toutes leurs…