qaradawi

Spiritualité

Se repentir de l’hypocrisie

14 septembre 2017

Tout comme il invite à se repentir de la mécréance visible et affichée, le Coran appelle à se repentir de la mécréance occultée: l’hypocrisie. Les hypocrites sont ceux qui annoncent:{«Nous croyons en Allâh et au Jour dernier!» tandis qu’en fait, ils n’y croient pas. Ils cherchent à tromper Allâh et les croyants; mais ils ne trompent qu’eux-mêmes, et ils ne s’en rendent pas compte»} (Sourate 2, versets 8- 10). L’hypocrisie ne consiste pas seulement à déclarer trompeusement son appartenance à l’islam. Elle englobe plusieurs caractéristiques évoquées par le Coran. Dans la sourate Les femmes, Allâh divulgue la réalité des hypocrites et dévoile le contenu de leurs cœurs. Parmi les hypocrites, il y a ceux qui prennent pour alliés des mécréants à la place des croyants, espérant ainsi acquérir la puissance:{ Annonce aux hypocrites qu’il y a pour eux un châtiment douloureux, ceux qui prennent pour alliés des mécréants au lieu des…

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Comprendre l'Islam

Se repentir aussitôt après avoir commis un péché

15 août 2017

Le repentir doit être réalisé aussitôt après avoir accompli un péché. Il n’est nullement permis de retarder ou de reporter le repentir car agir ainsi représente un réel danger pour le cœur des croyants. S’il ne s’empresse pas de se purifier au fur et à mesure, le croyant risque d’accumuler les conséquences de ses péchés jusqu’à ce que son cœur devienne entièrement noir. Nous retrouvons cette idée dans un hadîth rapporté par Abû Hurayra. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a annoncé: «Lorsque le serviteur d’Allâh commet un péché, son cœur est marqué par une tache noire. S’il y renonce, implore le pardon d’ Allâh et se repent, son cœur se purifie. S’il persiste, la tache s’étend, au point de recouvrir son cœur. C’est la rouille qu’évoque Allâh dans le verset: {Pas du tout, mais ce qu’ils ont accompli couvre leurs cœurs}»(Sourate 83, 14). Ibn al-Qayyim al-Jawziyya a écrit: «S’empresser…

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Comprendre l'Islam

Le bienfait du repentir et des repentants dans le Coran

1 août 2017

Parmi les nombreux versets coraniques incitant au repentir, Allah Tout-Puissant dit: {Allah aime ceux qui se repentent, et Il aime ceux qui se purifient} (Sourate 2, 222). Quel degré de piété se trouve-t-il plus élevé que celui d’atteindre l’amour du Seigneur de l’Univers ? Allah annonce au sujet de ses serviteurs, qu’Il a honorés d’être musulmans, auxquels Il a promis le Paradis dans lequel ils trouveront le salut et la paix éternels: {Ceux qui n’invoquent pas d’autre divinité avec Allah et ne tuent pas la vie qu’Allah a rendue sacrée, sauf dans les limites de la légalité; qui ne s’adonnent pas la fornication – car quiconque fait cela encourra une punition et le châtiment lui sera doublé, au Jour de la Résurrection, et il y demeurera éternellement couvert d’ignominie. Sauf celui qui se repent, croit et accomplit une bonne œuvre; ceux-là Allah changera leurs mauvaises actions en bonnes, et Allah est…

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Comprendre l'Islam

La Religion : un besoin pour l’Homme (5/5)

17 juillet 2017

La société a besoin d’entraide et de cohésion La religion joue un rôle primordial dans la consolidation des relations entre les Hommes, en les considérant tous comme les serviteurs d’un Seul Maître qui les a créés, et les enfants d’un seul père qui les a engendrés ; sans oublier la fraternité religieuse et les liens de foi qu’établit la religion entre eux : « Les croyants ne sont que des frères. » (49 : 10) Cette fraternité religieuse a un impact sur les âmes et la vie au point de trouver l’un d’eux aimer pour son frère ce qu’il aime pur lui-même. Plus encore, au point de préférer son frère à sa propre personne, même si lui-même était dans le besoin. Dr. Cheikh Mohammad `Abd Allah Draz dit dans son livre Ad-Dîn (la religion) : « Il n’est pas nécessaire d’attirer l’attention sur le fait que la vie en société ne peut s’établir que par l’entraide…

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Le Coran et ses sciences

Le dogme dans le Coran

14 juillet 2017

Quiconque veut connaître le dogme de l’Islam pur et sans tâche, clair et sans opacité, vivant et non figé, s’adressant la fois au cœur et à l’esprit des hommes, qu’il le cherche dans le Coran. Entre autres erreurs qu’on commises les Théologiens dogmatiques (al-mutakallimûn), il y a le fait de considérer les textes coraniques comme de simples informations émanant de Dieu, et non comme une série de preuves et d’arguments rationnels à même de convaincre ceux qui recherchent la vérité, et propres à confondre les polémistes de la fausseté, alors que le Livre de Dieu regorge de preuves de ce genre. Pourquoi s’étonner de cela si l’on sait que la Révélation coranique adresse son discours à de nombreuses catégories de personnes, tels que les matérialistes (ad-dahriyyûn), qui nient l’existence du Dieu Créateur par leur parole: {«Il n’y a pour nous que la vie d’ici-bas: nous mourons et nous vivons et…

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Comprendre l'Islam

L’erreur de se préoccuper des sunan au lieu des obligations

6 juillet 2017

C’est une erreur donc que de se préoccuper, comme le font nombre de gens, des sunan et des actes surérogatoires en matière de prière, de jeûne et de pèlerinage, au détriment des obligations. Ainsi voit-on, parmi les fidèles, des gens qui veillent la nuit à prier, puis, dans la journée, se rendent à leur travail qui est rémunéré, dans un tel état d’épuisement qu’il leur est impossible d’accomplir dûment leur devoir. Or s’ils savaient que bien faire le travail est un devoir: «Dieu a prescrit l’excellence en toute chose»; que la négligence est une trahison, une déloyauté qui rend illicite, le salaire touché à la fin du mois, ils renonceraient à veiller la nuit pour la prière, puisqu’il s’agit, somme toute, d’un acte de dévotion purement surérogatoire que ni Dieu ni son Prophète (صلى الله عليه وسلم) n’ont imposé aux fidèles. Il en va de même de celui qui…

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Comprendre l'Islam

La Religion : un besoin pour l’Homme (4/5)

4 juillet 2017

La société a besoin de sources de motivation et de règles morales Le religion est aussi un besoin d’un autre point de vue : il s’agit d’un besoin sociétal, le besoin de motivations et de règles : des motivations qui poussent les individus à l’accomplissement du bien, et à l’acquittement de ses devoirs, même en l’absence de personnes qui les surveillent ou les récompensent, de normes qui régissent leurs différentes relations de manière à imposer à chacun des limites auxquelles il se tiendra, et à ne pas transgresser le droit d’autrui ou négliger le bien de la société pour des passions personnelles ou des intérêts prompts et matériels. On ne pourrait dire ici que les lois et les règlements (établis par l’homme) suffisent à établir ces normes et ces motivations, car les lois ne fondent aucune motivation et ne pourraient suffire comme norme. En effet, échapper aux lois est possible, et les…

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Droit Musulman

Tout sur la zakat Al Fitr

20 juin 2017

Définition de la zakat al fitr: Zakat « al-fitr » ou sadaqa « al-fitr » est la zakat dont la cause est liée à la rupture du jeune du Ramadan. Elle fut instaurée la deuxième année de l’Hégire, la même année au cours de laquelle le jeûne du mois de Ramadan fut instauré. Elle se distingue des autres zakats par le fait qu’elle soit prélevée en fonction des personnes et non pas des biens. Obligation de la zakat al-fitr : La majorité[1] des savants s’accordent à dire qu’il s’agit d’une prescription obligatoire conformément au hadith d’Ibn ‘Omar : « le Prophète (saws) a prescrit la zakat « al-fitr », un « sa’ »[2] de dattes, ou d’orge pour chaque individu, esclave ou libre, masculin ou féminin parmi les musulmans »[3]. Finalité de son instauration : La finalité de la zakat al-fitr est énoncée dans ce que dit Ibn ‘Abbas, que Dieu l’agrée : « Le…

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