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Séminaire ramadan adultes – « La gestion des conflits » avec Othmane Iquioussen

Séminaire ramadan adultes - "La gestion des conflits" avec Othmane Iquioussen

L’être humain est faible de nature. Attiré par les vices et les aspirations de son âme, il peut parfois, par sa propre cause, se retrouver en porte à faux, en désaccord voire en conflit avec des tierces personnes. Nous le savons, nous le ressentons même parfois: être en dispute avec autrui s’avère être une barrière à sa paix intérieure, à la sérénité et à la tranquillité de l’âme et de l’esprit. Etre en altercation avec un frère ou une sœur, en humanité ou en religion peut être une entrave à « l’âme apaisée ». Pourtant, Dieu nous conseille dans le Coran à de nombreuses reprises sur le bon comportement à adopter. Il nous dit notamment dans la traduction des sens: « Obéissez à Dieu et à Son messager et ne vous disputez point sinon vous perdriez courage et votre ardeur s’en irait à jamais. Soyez patients, Dieu est certes avec ceux qui patientent » […

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Comprendre l'Islam

Deux ennemis de l’islam au destin différent – Othmane, Iquioussen

Deux ennemis de l'islam au destin différent - Othmane, Iquioussen

L’Islam n’a cessé de connaitre des tentatives de décrédibilisation à travers les temps, certaines personnes se sont données pour objectif de véhiculer une mauvaise image de cette religion en propageant des mensonges à son sujet ou en caricaturant le Prophète (saws) et cela n’est pas un phénomène récent. L’histoire nous montre qu’il ne faut jamais condamner une personne qui selon nous porterait atteinte à notre noble religion, car en effet, nous ne connaissons pas les contenus des cœurs et seul Allah (swt) peut nous juger. Certains parmi ce que nous pourrions supposer ennemis de l’islam, sont “sincères” dans leur démarches, ils détestent cette religion car ils en ignore sa vérité, mais il se peut que leur sincérité les rattrape au moment où ils seront face à la réalité car à ce moment là ils se rendront compte de l’évidence, tandis que d’autres connaissent ou ne font pas les démarches pour…

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Activités

Séminaire spirituel « Sorcellerie, mauvais œil, possession : entre fantasme et réalité »

Séminaire spirituel "Sorcellerie, mauvais œil, possession : entre fantasme et réalité"

Havre de Savoir fait sa rentrée ! Et c’est avec plaisir que nous vous retrouvons pour un nouveau séminaire. Sorcellerie, mauvais œil, possession… Qui n’a jamais entendu parler de ces « phénomènes? Qui ne s’est pas déjà posé la question de la frontière entre l’imagination de l’Homme et leur réelle existence? Entre fantasme et réalité, quelle est leur véritable place dans l’islam?C’est pour répondre à toutes ces interrogations et apporter un éclaircissement face aux idées reçues que nous avons l’honneur d’accueillir Cheikh Othmane IQUIOUSSEN.( Imam et diplômé en shari’a de la célèbre université de Al-Azhar). Rendez-vous Dimanche 24 octobre 2021 de 14h00 à 16h00 sur Zoom; nous vous attendons de près comme de loin grâce au séminaire en ligne. Inscription obligatoire et places limitées. Que la paix soit sur vous.

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Hommes et femmes illustres de l’islam

Lettre de Malcolm X lors de son pèlerinage

Lettre de Malcolm X lors de son pèlerinage

Jamais je n’ai connu d’hospitalité aussi sincère, de fraternité aussi bouleversante que celles des hommes et de femmes de toutes races réunis sur cette vieille Terre Sainte, patrie d’Abraham, de Mohamed et des autres prophètes des Saintes Ecritures. Jamais je n’ai été honoré comme ici. Jamais je ne me suis senti plus humble et plus digne.

L’Amérique a besoin de comprendre l’islam, parce que c’est la seule religion

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Hommes et femmes illustres de l’islam

L’Imâm Al-Hasan Al-Basrî

L’Imâm Al-Hasan Al-Basrî

Sa lignée et sa naissance Al-Hasan Ibn Abî Al-Hasan Yasâr Abû Sa`îd Al-Basrî, l’Imâm de Bassora, l’emblème de la piété, le modèle des soufis, naquit en 21 A.H. à Médine, sous le califat de `Umar Ibn Al-Khattâb. Son père était un esclave affranchi de Zayd Ibn Thâbit, et sa mère une esclave affranchie de la Mère des Croyants, Umm Salamah. Lorsque sa mère s’absentait pour accomplir une tâche qu’Umm Salamah lui avait demandée, Al-Hasan pleurait ; Umm Salamah le portait et l’allaitait. On dit que cet allaitement fut une bénédiction pour Al-Hasan. Dans son enfance, il allait s’asseoir avec les Compagnons du Prophète – paix et bénédiction de Dieu sur lui. Notre maître `Umar Al-Fârûq invoqua Dieu d’accorder à Al-Hasan une profonde compréhension de la religion et l’amour des gens. Il apprit le Coran sous le califat de `Uthmân Ibn `Affân. Ses qualités Il fut connu pour son strict respect et…

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Comprendre l'Islam

Le jeûne de ‘Ashoura

Le jeûne de 'Ashoura

Les deux derniers hadiths, isolés de l’ensemble des hadiths évoquant le jeûne du jour de ‘Ashoura, laisseraient entendre deux choses historiquement fausses. La première, c’est que le Prophète, que la Paix et la Bénédiction de Dieu soit sur lui, n’observait pas le jeûne de ‘Ashoura avant l’arrivée à Médine. C’est en voyant les juifs jeûner ce jour que le Prophète, que la Paix et la Bénédiction de Dieu soit sur lui, ordonna de le jeûner.

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Ramadan

L’esprit de l’Aïd en islam

L’esprit de l’Aïd en islam

Les musulmans célèbrent deux fêtes principales dans l’année : « ‘Aïd à al-fitr » (la fête de la rupture du jeûne annonçant la fin du mois de Ramadan) et « ‘Aïd al-adha » (la fête du sacrifice en commémoration du sacrifice du prophète Ibrahim, que la Paix de Dieu soit sur lui). Mais les fêtes en islam ne sont pas de simples occasions pour organiser des cérémonies festives ou pour se réunir autour d’un festin bien que cela en fasse partie. En effet, au-delà de leur dimension festive, l’islam vise à réaliser à travers ces deux fêtes des objectifs d’ordre spirituel et humanitaire. Dimension spirituelle de l’Aïd La dimension spirituelle se manifeste à travers l’Aïd dans la mesure où cette fête commence par la célébration de la Prière, par le « takbir » (dire allahou akbar », le « tahlil » (dire la ilaha illallah), le « tahmid » (dire al-hamou lillah). La fête de l’Aïd en islam est ornée d’invocations. Les…

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Comprendre l'Islam

La liberté religieuse dans le Coran

La liberté religieuse dans le Coran

Le Coran invite à croire en Dieu et à adhérer à la religion par l’unique voie de la sagesse et de la bonne exhortation: « Par la sagesse et la bonne exhortation, appelle les gens au sentier de ton Seigneur » (16: 125). Le Coran interdit toute contrainte en matière de religion car la contrainte ne pourrait engendrer l’adhésion des cœurs ; elle n’engendre que l’hypocrisie. L’adhésion à l’islam ne peut se réaliser qu’après un choix libre loin de toute pression psychologique ou physique. C’est pourquoi, le Coran proclame clairement: « Eh bien rappelle! Tu n’es qu’un rappeleur, et tu n’es pas un dominateur sur eux » (88: 21 – 22), « Nulle contrainte en matière de religion » (2: 256), « Si ton Seigneur l’avait voulu, tous ceux qui sont sur terre auraient cru. Est-ce à toi de contraindre les gens à devenir croyants ? » (10 : 99). Au contraire, Il propose aux non-musulmans un vivre ensemble fondé sur le respect…

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