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"Celui que Dieu aime, Il lui accorde la compréhension de la religion"
Comprendre l'Islam

Le danger de rejeter un hadith car il contredit « le bon sens »

Le danger de rejeter un hadith car il contredit "le bon sens"

Les savants du hadith comme tous les êtres humains sur terre ne sont pas des gens infaillibles, mais on ne doit pas au nom de cette infaillibilité rejeter leur travail scientifique. Une triste tendance a vu le jour, notamment sur internet, où certains n’hésitent pas à rejeter des hadiths car ceux ci contrediraient la raison et le bon sens. De quelle raison parle-t-on ? Qui détermine le bon sens ? Boukhari et Mouslim n’auraient pas eu ce bon sens ? Ces sommités du hadith qui ont œuvré toute leur vie pour Allah, ne méritent pas cet acharnement et ce dénigrement. Il n’appartient pas au commun des mortels de venir rejeter des hadiths. Aux savants d’apporter des arguments scientifiques et de débattre sur l’authenticité d’un hadith.

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Fatwas

Est-il permis d’accepter des dons provenant de biens douteux ?

Est-il permis d'accepter des dons provenant de biens douteux ?

Il est permis d’accepter des dons provenant d’individus, d’institutions ou de gouvernements, musulmans ou non musulmans, même si on est poussé à croire qu’ils s’agit d’argent illicite d’un point de vue islamique, sauf s’il s’agit  de biens illicites en soi tel que l’alcool ou le porc, car  accepter leurs donations est assimilé à l’acceptation du don « hiba ». Ceci est l’avis de la majorité des jurisconsultes « fouqaha ». Mais lorsque ces dons sont transférés aux musulmans, ils doivent être soumis aux lois musulmanes. Si les dons proviennent de non-musulmans, deux cas constituent une exception à l’acceptation : 1-             Si ce don provoque l’affaiblissement de la loyauté du musulman envers l’islam et les musulmans. 2-             Si le don est conditionné parce qu’il porterait préjudice aux intérêts des musulmans. (Cinquième session) Extrait du livre Fatwas contemporaines, compilées et traduites par Moncef Zenati, editions Havre De Savoir Ouvrage disponible ici sur notre Libraire en ligne.

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L’Islam et les non musulmans

Comment transmettre l’Islam aux non-musulmans ?

Comment transmettre l'Islam aux non-musulmans ?

Par quels moyens transmettre l’islam aux non-musulmans ? L’islam souffre d’une mauvaise image, et l’image de Notre Prophète (saws) est salie depuis des siècles. Il faut d’abord simplement mettre fin à ces controverses, en présentant l’Islam tel qu’il est. Mais présenter l’Islam ce n’est avant tout pas que de belles paroles, ces valeurs, cette vérité doit se vivre au quotidien. Les musulmans ne doivent pas simplement avoir l’air d’être musulmans, ils doivent vivre leur religion, et l’esprit de l’Islam doit se ressentir dans leur comportement. Il n’y a pas d’autre meilleur moyen pour transmettre l’Islam aux non musulmans que par soi-même.

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Comprendre l'Islam

Evite les choses douteuses !

Evite les choses douteuses !

Al-Hassan (rad) fils de ‘Ali (rad), petit fils du Messager de Dieu (saws) dit :  » J’ai retenu du Messager de Dieu (saws) : « Délaisse ce qui provoque en toi le doute pour ce qui ne suscite en toi aucun doute » (rapporté par an-Nasa-y et at-Tirmidhi qui le déclare  » valide-sûr bon » (hasan çahih))

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Connaître le Prophète (SAWS)

Faut-il prier dans la grotte de Hîra ?

Faut-il prier dans la grotte de Hîra ?

Faut-il prier dans la grotte de Hîra, là où le Prophète (saws) a reçu la Révélation ? Lorsqu’on accomplit le Hajj ou la ‘omra, on multiplie les visites sur des sites hautement symboliques de l’islam. Parmi ces visites, la grotte de Hîra, où beaucoup de musulmans accomplissent des prières. Ceci est une bid’a car même le Prophète (saws) n’est pas revenu à cet endroit y accomplir un acte cultuel. Le musulman ne doit pas rendre sacré des endroits qui ne le sont pas. Certes, ceux sont des endroits chargés d’émotions, mais notre présence sur ces lieux ne constitue pas un acte d’adoration en soi.

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Histoire de l'Islam

Visite de la mosquée de Quba : première mosquée de l’Islam

Visite de la mosquée de Quba : première mosquée de l'Islam

La première mosquée de l’islam est la mosquée de Quba, mosquée construite lors de l’émigration du Prophète (saws) de la Mecque à Médine. Le Prophète (saws) venait ici chaque samedi accomplir une prière surérogatoire. Il faut savoir aussi que celui qui prie 2 unités de prière à Quba, c’est comme s’il avait accomplit une ‘omra. Nous étions devant ce lieu hautement symbolique lors de la ‘omra organisée par Havre De Savoir en décembre 2014. A Quba, le Prophète (saws) est resté 4 jours avant de partir vers Médine. Il s’arrêtera sur la route dans la tribu des Banou Salim pour donner son premier joumou’a. Une mosquée sera également construite à cet endroit par le calife ‘Omar ibn Abdel ‘aziz, vous pouvez l’apercevoir de loin dans cette vidéo.

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