Author

Havre De Savoir

Browsing
"Celui que Dieu aime, Il lui accorde la compréhension de la religion"

Revivez, en direct de Médine, un évènement important de la Sira du Prophète (saws) : la bataille des coalisés (Al Ahzab). Suite à la défaite connue à Uhud par les musulmans, les tribus arabes, dont les mecquois, ont formé une coalition contre les musulmans dans le but de les attaquer à Médine. La situation géographique particulière de Médine ne laissait aux coalisés que deux ouvertures : le nord et le sud. Au sud, Médine était protégée par les Banu Qurayza, une tribu juive liée aux musulmans par un pacte pacifique. Les coalisés se sont donc retrouvés au nord de Médine, seule entrée possible, où en guise de stratégie les musulmans ont creusé un large et profond fossé. Une situation difficile pour les musulmans éprouvés par une forte chaleur, mais rassurés aussi par les promesses du Prophète (saws). Entre attaque des coalisés, et trahison des Banu Qurayza, la stratégie fut au coeur…

Après avoir défini dans un séminaire précédent les courants qui composent l’orthodoxie sunnite, le samedi 6 juin nous vous invitons à participer à un séminaire sur les groupes hétérodoxes (Chiites, Zaydites,  Alaouites, Yazidites…). En effet, on entend beaucoup parler des chiites et du chiisme sans pour autant prendre le temps d’étudier leur dogme et de comprendre pourquoi ils ne sont pas conformes à la voie du Prophète (saws). En Syrie, les Alaouites au pouvoir massacrent les sunnites. Quelle est leur religion ? En quoi s’écartent-ils de l’orthodoxie sunnite ? Qu’en est-il des Yazidites d’Irak et des Zaydites au Yémen ? Si vous souhaitez avoir des réponses à toutes ces questions, nous vous invitons à assister au séminaire qui aura lieu le samedi 06 juin 2015, de 14h à 18h à la salle de L’UCJG du Havre – 153 Boulevard de Strasbourg, 76600 Le Havre. Les frais de participations sont de 5 € par personne. Pour assister…

Certains musulmans avancent un hadith rapporté par Ibn khouzeïma : Oummou Houmayd, l’épouse d’Abou Hamid Assaa’idi vint voir le Prophète (saw) et lui dit : « Ô ! Messager de Dieu, j’aime prier avec toi ». Il lui dit : « Je sais que tu aimes prier avec moi ! Mais, ta chambre à coucher est meilleure que ta prière dans ton salon. Ta prière dans ton salon est meilleure que ta prière dans la cour de ta maison. Ta prière dans la cour de ta maison est meilleure que ta prière dans la mosquée de ton clan et la prière dans la mosquée de ton clan est meilleure que ta prière dans ma mosquée » Le narrateur dit : « Elle fit construire pour elle une mosquée dans le coin le plus isolé et le plus obscur de chez elle. Elle y pria jusqu’à sa mort ». Cheikh Moncef Zenati nous explique le…

Il importe, pour comprendre la Sunna d’une manière saine et authentique, de s’assurer des vraies significations des termes utilisés par les textes prophétiques car le sens que nous donnons à un terme peut changer d’une époque à l’autre. Cela implique la nécessité de comprendre les termes utilisés dans la Sunna selon la signification qu’ils avaient à l’époque de la révélation et de s’y tenir. Comme cela impose d’être prudent et de ne pas donner à ces termes une signification contemporaine différente de leur définition originelle. L’enseignement ne se tire pas des mots mais de leur contenu. Statut juridique des photos et des images Ne pas respecter cette règle conduit inéluctablement à de nombreuses confusions. Nous pouvons facilement constater ceci en ce qui concerne les photos, les dessins et les images. Certains ont interdit farouchement toute forme de dessins et d’images représentant toute chose dotée d’une âme, les êtres humains et…

« Seuls ont le droit de fréquenter les mosquées de Dieu ceux qui croient en Dieu et au Jugement dernier, qui accomplissent la salât, s’acquittent de la zakât et ne redoutent que le Seigneur. Ceux-là ont toutes les chances d’obtenir leur salut »[1]. « Dans des demeures que Dieu a permis d’élever afin que Son Nom y soit invoqué, et on Le glorifie, matin et soir »[2]. « En vérité, les mosquées sont la propriété exclusive de Dieu. N’y invoquez donc nul autre que Lui ! »[3]. Les mosquées sont les demeures d’Allah et Il est généreux envers Ses serviteurs. La manifestation de Sa générosité envers ses hôtes est la guidance, la quiétude et la clémence qu’Il leur accorde. Est-il digne d’un musulman qui entend l’appel du Mûadhin, qui l’appelle à se présenter entre les mains d’Allah, de ne pas répondre présent ? Ou bien qu’il préfère répondre à un autre appel lié aux biens de la vie…