Le mariage temporaire ou mariage de jouissance est sujet à divergence entre sunnites et chiites. Si le mariage temporaire existait dans les premières années de l’Islam, il a pourtant été abrogé par le Prophète (saws). Pour autant, certains chiites autorisent le mariage de jouissance, utilisant quelques hadiths comme arguments en détournant leur sens, ou en utilisant des hadiths inventés.
Les Zaydites sont un groupe parmi les groupes chiites. Les chiites ont divergé à la mort de ‘Ali ibn Hussein sur le choix de la succession à l’Imamat. En effet, ‘Ali ibn Hussein eut 3 fils : Zayd, Muhamad et ‘Omar. Les partisans de Zayd sur la question de la succession furent donc appelés « les Zaydites ». Les Zaydites de l’époque se référaient aux enseignement de Zayd, un homme pieux, élève de Abu Hanifa. Ils étaient donc très proches des sunnites. A tel point que certains savants les ont considérés comme sunnites. Cependant, les Zaydites contemporains, sous l’influence de l’Iran chiite imamite, se sont éloignés considérablement du sunnisme. Les Zaydiites se trouvent principalement aujourd’hui au Yémen. Pour mieux comprendre l’histoire de ce groupe, et en savoir plus sur son dogme, visionnez cette vidéo de cheikh Moncef Zenati.
Havre De Savoir Solidarité, en partenariat avec le Secours Islamique France, ont le plaisir de vous présenter le projet Sonoya. Le Projet Sonoya s’inscrit dans une logique de Sadaqa Jariya. Il s’agit de s’investir dans la région rurale de Tambacounda au Sénégal, où 12 villages vivent dans des conditions très précaires. Le principe est le suivant : Votre don offre 2 chèvres pleines à des familles dans le besoin, des boucs sont mis à la disposition des villageois. Chaque famille qui reçoit les chèvres s’engage à offrir 2 chevreaux de la première portée qui naîtra à une autre famille dans le besoin. Après quoi, tout ce qu’elle aura acquis lui reviendra de droit, et la famille pourra les vendre pour augmenter ses ressources ! La seconde famille s’engage elle aussi à offrir 2 chevreaux de la première portée qui naîtra à une autre famille dans le besoin…. Ainsi de suite…
Bienvenue, mois noble et généreux. Tu as remplie par ta venue les cœurs des croyants de joie. En effet, les croyants obéissants et sereins se réjouissent de la venue du Ramadan. Ils manifestent leur joie et se félicitent mutuellement pour son début car c’est un mois au cours duquel ils éduquent leurs âmes à la patience face aux passions et se souviennent des victoires puisque le mois de Ramadan et un mois de victoire. Les croyants se réjouissent de la venue du Ramadan car il renouvelle en eux l’espoir du retour du musulman vers son Seigneur…
Les musulmans s’apprêtent à accueillir un grand bienfait de Dieu ; un bienfait qui n’est pas réservé à un individu ou à une catégorie de gens ; un bienfait qui comble annuellement l’ensemble de la communauté « oumma ». Bienheureux est celui qui accueille ce bienfait comme il se doit. Il s’agit du bienfait de Ramadan. Le mois de Ramadan a une place particulière en islam. Il ne s’agit pas d’un mois ordinaire qui commence pour finir … Son jeûne constitue l’un des piliers sur lesquels s’élève l’édifice de l’islam. Al-Boukhari et Mouslim rapportent d’après ‘Abdoullah ibn ‘Omar, que Dieu l’agrée, que le Prophète, que la Paix et la Bénédiction de Dieu soient sur lui, dit : « Les fondements de l’islam sont au nombre de cinq : L’attestation qu’il n’est de dieu que Dieu et que Mohammad est le Messager de Dieu, l’accomplissement de la Prière, l’acquittement de la zakat, le Pèlerinage à la Maison sacrée et…
Beaucoup de prédicateurs chiites se font passer pour des sunnites afin d’attirer les musulmans vers leurs idéologies. On a posé la question à cheikh Moncef Zenati : Comment reconnaitre un chiite déguisé ? Cette vidéo a été réalisée lors d’une séance de questions/réponses durant un séminaire de Havre De Savoir sur les groupes hétérodoxes.
Anas ibn Malik (rad) dit : « Aucun d’entre vous n’est croyant jusqu’à ce qu’il aime pour son frère ce qu’il aime pour lui-même » (rapporté par al-Boukhari et Mouslim) Commentaire Dans une autre version rapportée par Mouslim : « jusqu’à ce qu’il aime pour son voisin ou son frère » L’imam Ahmed rapporte ce hadith en ces termes : « L’homme ne pourra parvenir à l’essence de la foi jusqu’à ce qu’il aime pour les gens ce qu’il aime de bien pour lui-même » Cette version explique la version rapportée par al-Boukhari et Mouslim, à savoir que l’expression « Aucun d’entre vous n’est croyant » signifie la négation de l’atteinte de la plénitude de la foi. Le sens est donc « Aucun d’entre vous n’est véritablement croyant … » en effet, il arrive souvent que les textes considèrent comme caduque la foi de celui qui délaisse l’un de ses éléments constitutifs ou des ses devoirs à l’instar des hadiths « Le fornicateur au moment où il…
Hassan Iquioussen nous emmène à la découverte de la Mosquée Shakirin à Istanbul. Une visite qui s’est déroulée pendant le séjour spirituel organisé par Havre De Savoir. C’est la seule mosquée d’Istanbul imaginée et conçue par une femme : l’architecte Zeynep Fadillioglu. Elle est un cadeau sous forme d’aumône, des enfants de la famille Shakir à leurs parents décédés.