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Amira

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Dans sa vie, le musulman peut être amené à subir une injustice, un péjudice de la part de son entourage ou de personnes étrangères, cela de manière volontaire ou involontaire, mais l’islam l’oblige t’il à pardonner systématiquement et aveuglement ?

Dans cette vidéo, Cheikh Othmane IQUIOUSSEN nous détaille les 4 réactions que peut avoir le croyant face à une telle situation, avec des éléments tirés du coran et de la Sira du Prophète (saws). Il explique ces différentes attitudes en les classant en fonction des mérites qu’elles renferment.

Il nous rapelle également, que malgré le fait que le pardon soit une préconisation en islam, le musulman doit faire preuve de noblesse de caractère, de clémence. Dans certains cas, il vaut mieux que la personne ne pardonne pas, afin que l’auteur des faits ne soit conforter dans son mal et qu’elle puisse tirer des leçons de ses mauvais agissements.

Qu’Allah (swt) nous permette de surmonter nos épreuves, et nous donne la sagesse et la clairvoyance pour faire les bons choix.

Le projet du mariage est une aventure qui contient beaucoup d’incertitudes, de mystères. Certes c’est une affaire de choix personnels, « je vais faire des efforts pour tenter de trouver le profil recherché en m’entretenant avec la personne, en demandant des conseils auprès des gens qui la connaissent ou encore en m’intéressant à sa famille, mais il subsistera toujours des doutes. Je ne pourrai jamais avoir la certitude que c’est la personne idéale pour moi ». En tant qu’êtres humains, nous sommes donc limités et nous avons besoin de la guidance d’Allah (swt). Comment faire la part des choses entre nos choix et la volonté divine? Dans cette intervention Cheikh Othmane IQUIOUSSEN répond à cette interrogation en nous racontant le seul mariage détaillé dans le Coran, à savoir celui du prophète Moussa (as). En plus de ce récit extrêmement riche en enseignements, il nous rappelle également les conseils de notre bien-aimé prophète Mohammed (saws) qui nous a recommandé de consulter notre Seigneur avant de s’engager dans un projet. Il en profite ainsi pour nous expliquer le principe de la prière de consultation. Qu’Allah nous accorde Sa Guidance et nous facilite chacun de nos projets.

À travers la vie d’Hajar, l’épouse du prophète Ibrahim (as), le croyant peut s’identifier et prendre exemple sur cette grande femme qui a marqué l’histoire de l’Islam notamment par son comportement face aux épreuves.

Hajar s’est illustrée par son tawakkul, autrement dit sa confiance en Allah (swt). Cette confiance passe avant tout par l’effort et la vie de Hajar en est l’illustration.

En effet, cette femme est le symbole de la croyante ayant compris ce qu’Allah attend de ses serviteurs.

Nous devons montrer à Allah notre capacité à endurer, notre persévérance et donc une confiance totale en Lui.

Son secours n’est jamais aussi proche que lorsque nous sommes au bout de nos forces.
Toute personne éprouvée retrouve en Hajar un exemple, un modèle à suivre. Allah (swt) intervient dans nos vies pour nous éduquer et répond à nos appels lorsque nous sommes éprouvés, mais cela requiert une confiance totale en Lui et une patience à toute épreuve.
La récompense d’Allah swt sera alors à la hauteur de l’épreuve subie.

Les paroles d’Allah (swt) dans la sourate 2 versets 214, illustrent ces propos.

{أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا۟ ٱلْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ ٱلَّذِينَ خَلَوْا۟ مِن قَبْلِكُم ۖ مَّسَّتْهُمُ ٱلْبَأْسَآءُ وَٱلضَّرَّآءُ وَزُلْزِلُوا۟ حَتَّىٰ يَقُولَ ٱلرَّسُولُ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ مَتَىٰ نَصْرُ ٱللَّهِ ۗ أَلَآ إِنَّ نَصْرَ ٱللَّهِ قَرِيبٌۭ}

{Pensez-vous entrer au Paradis alors que vous n’avez pas encore subi des épreuves semblables à celles que subirent ceux qui vécurent avant vous ? Misère et maladie les avaient touchées ; et ils furent secoués jusqu’à ce que le Messager, et avec lui, ceux qui avaient cru, se fussent écriés: « Quand viendra le secours d’Allah ? » -Quoi ! Le secours d’Allah est sûrement proche.}

Puisse Allah (swt) nous doter des qualités de cette merveilleuse femme.

L’ une des interrogation qui revient souvent, consiste à savoir si l’union des coeurs, l’amour et la fraternité qui peut s’établir entre les personnes, que ce soit dans nos relations de voisinage, dans le milieu professionnel, les relation familiales ou encore au sein du couple, tout cela provient-il de notre Seigneur, ou est-ce cela découle de nos recherches, de nos efforts personnels ?

Dans cette intervention, Cheikh Othmane IQUIOUSSEN, répond à cette question à l’aide de versets coraniques et en déduit que l’amour entre les gens est le fruit de la volonté d’Allah (swt). En effet, c’est Lui qui contrôle les coeurs et crée les liens entre eux, ceci est un cadeau de Dieu.

Mais Allah dans Sa grande Sagesse a laissé à l’homme une part de liberté sur ce présent.

Quelle responsabilité porte l’homme sur ce cadeau?
Comment peut-il le conserver, le protéger, l’amplifier?
Quels sont les dangers à éviter?

Qu’Allah (swt) renforce nos liens de fraternité.

Le mois du Ramadan est par excellence le mois du Coran. En effet, c’ est durant ce mois que s’est faite la révélation du Coran.

Cependant de nombreuses personnes se concentrent exclusivement sur sa récitation ou sa lecture. Or, le Coran est la parole d’Allah (swt), le but de sa récitation est d’interagir avec cette parole divine afin d’éveiller notre esprit, nous éclairer.

C’est ainsi que la récitation doit se faire, avec méditation et réflexion (et non mécaniquement) de manière à vivre cette lecture, la méditer ,la pratiquer et la transmettre .
À l’image de notre bien aimé Prophète (saws), décrit comme un Coran vivant, notre lecture doit avoir un impact sur notre comportement et nos actions.

L’objectif étant de plaire à notre Seigneur et de par cette satisfaction, Allah (swt) nous comblera de Ses Grâces; parmi elles la sérénité, la tranquillité ou encore le fait d’éviter les embûches qui se trouvent sur notre chemin.

Le croyant a pour obligation de faire des efforts et des sacrifices pour sa religion quelque soit son âge, son genre, le niveau de ses connaissances, ou encore son degré de piété. C’est ce que l’on nomme par le terme “djihad”, plus précisément, l’effort que doit faire le musulman pour plaire à son Seigneur en lui obéissant.

Le véritable croyant ne doit jamais se satisfaire de son état spirituel et de sa pratique.
De plus, il doit se soucier en permanence de sa communauté, car la religion se vit en groupe.
En outre, il doit consommer intelligemment afin de produire intelligemment.

Dans cette vidéo le professeur Hassan Iquioussen aborde la nécessité de l’effort communautaire pour la pratique et l’enseignement de la religion.
À travers de nombreux exemples tirés de la vie des compagnons, il insiste sur l’engagement pour la communauté, que chaque musulman doit avoir selon sa condition et ses moyens ainsi que sur les nombreuses récompenses qui attendent les bienheureux qui feront cet effort.

Qu’Allah nous donne la foi pour l’éternité, la paix pour nos âmes sur terre et dans l’au- delà.

A travers l’histoire, les nations ont connu des périodes de prospérité et des périodes de guerre. Tout comme l’être humain passe dans sa vie par des moments de joie et des moments de tristesse, par des phases de réussite et des phases d’échec, par des jours faciles et des jours difficiles.

Mais dans quel but ? Allah (swt) nous dit dans le Coran :

{إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌۭ فَقَدْ مَسَّ ٱلْقَوْمَ قَرْحٌۭ مِّثْلُهُۥ ۚ وَتِلْكَ ٱلْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ ٱلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَآءَ ۗ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ٱلظَّٰلِمِينَ}

{Si une blessure vous atteint, pareille blessure atteint aussi l’ennemi. Ainsi faisons-Nous alterner les jours (bons et mauvais) parmi les gens, afin qu’Allah reconnaisse ceux qui ont cru, et qu’Il choisisse parmi vous des martyrs -et Allah n’aime pas les injustes} S 3 V 140

Ainsi que :

{أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا۟ ٱلْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ جَٰهَدُوا۟ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ ٱلصَّٰبِرِينَ}

{Comptez-vous entrer au Paradis sans qu’Allah ne distingue parmi vous ceux qui luttent et qui sont endurants ?} S 3 V 142

Dans cette vidéo, Cheikh Othmane Iquioussen nous donne des explications de ces versets et nous donne les raisons et les sagesses qui se cachent derrière l’épreuve.

Dieu par essence n’a besoin de personne. Pourquoi a t-il alors créé, des anges, l’être humain ou encore l’ univers?

Allah (swt) dit dans la sourate 2 verset 30 :

وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَٰٓئِكَةِ إِنِّى جَاعِلٌۭ فِى ٱلْأَرْضِ خَلِيفَةًۭ ۖ قَالُوٓا۟ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ ٱلدِّمَآءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّىٓ أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ

Lorsque Ton Seigneur confia aux Anges: « Je vais établir sur la Terre un vicaire (khalifah) ». Ils dirent: « Vas-Tu y désigner un qui y mettra le désordre et répandra le sang, quand nous sommes là à Te sanctifier et à Te glorifier ? » -Il dit: « En vérité, Je sais ce que vous ne savez pas ! »

De par ce questionnement de la part des anges et la suite du dialogue, Allah (swt) nous donne des informations concernant la création de l’Homme.

Dans cette intervention, cheikh Othmane IQUIOUSSEN nous apporte une réponse à cette question existentielle, en nous donnant des explications à la fois textuelles et relationnelles.

Qu’Allah (swt) nous permette d’avoir un coeur apaisé.