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Comprendre l'Islam

La religion c’est le bon conseil : « An-naçiha »

La religion c'est le bon conseil : "An-naçiha"

D’après Tamim ad-Dari (ra), le Prophète (saws) dit : « La religion, c’est le bon conseil « an-naçiha » Nous dîmes : « Envers qui ? » Il dit : « Envers Dieu, Son Livre, Son Messager, les dirigeants des musulmans et l’ensemble de la communauté musulmane » » (rapporté par Mouslim) Ce hadith est un hadith succinct et hautement éloquent. Il est l’un des hadiths sur lequel est fondé l’islam. At-Tabarani rapporte d’après Houdhayfa ibn al-Yaman (ra) que le Prophète (saws) dit : « Quiconque ne porte pas d’intérêt à la situation des musulmans n’est pas de leur nombre, et quiconque n’est pas de bon conseil, matin et soir, pour Dieu, Son Messager, Son Livre, leurs dirigeants et l’ensemble des musulmans n’est pas de leur nombre ». L’imam Ahmed rapporte d’après Abou Oumama que le Prophète (saws) dit : « Dieu dit : « La chose la plus aimée de Moi à travers laquelle Mon serviteur M’adore est le bon conseil en vue d’obtenir Ma satisfaction » ». La religion, c’est « an-naçiha »  Cela signifie que « an-naçiha »…

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Comprendre l'Islam

La sunna incarne la voie de la souplesse et de la facilité

La sunna incarne la voie de la souplesse et de la facilité

La Sunna du Prophète (saws) n’est pas une voie contraignante et difficile. Au contraire, elle est venue apporter souplesse et facilité aux musulmans. A l’image du Prophète (saws) qui incitait ses compagnons à alléger la prière en commun lorsque ces derniers dirigeaient la prière. Le Prophète (saws) ne faisait pas culpabiliser les gens et chercher constamment à faciliter son entourage. Aussi, lorsque deux choses licites se présentaient face à lui et qu’il devait faire un choix, le Prophète (saws) choisissait toujours la plus facile. Le Prophète (saws) incarnait donc ce caractère souple et humaniste. Beaucoup aujourd’hui, qui se revendiquent de cette voie, agissent de manière contradictoire à la sunna, la rendant contraignante et compliquée. La sunna est un choix de vie équilibré, gare à nous de tomber dans les extrêmes.

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Spiritualité

Ne porte pas le globe sur ta tête

Ne porte pas le globe sur ta tête

Parmi les gens, il y a un groupe de gens qui se font  tourner une guerre mondiale dans leurs esprits alors qu’ils sommeillent dans leurs lits. Quand la guerre éclate effectivement, ils récoltent un ulcère d’estomac et une hypertension artérielle. Ils brûlent avec les événements, se mettent en colère pour l’augmentation des prix, font un scandale pour la baisse de valeur des devises : bref, ils sont dans un agacement continu et une inquiétude durable. « Ils croient que tout cri les vise » (Coran 63 :4). Et mon conseil est : ne porte pas le globe sur ta tête. Laisse les événements sur terre, ne les mets pas dans tes tripes. Le cœur de quelques personnes est, semble-t-il, comme une éponge. En effet, il absorbe les rumeurs et les mensonges, s’agace des futilités, est secoué par les nouvelles, perturbé par toute chose. Un tel cœur est une garantie de destruction de son partenaire et de…

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Activités

Séminaire : La voie des Salafs – Samedi 1 Novembre 2014

Séminaire : La voie des Salafs - Samedi 1 Novembre 2014

Il faut suivre les « salafs » ! Untel est du « minhaj » (voie) ! untel n’est pas du « minhaj » ! Tel savant fait partie de ahl-as-sunna wal-jama’a, l’autre pas ! Autant d’expressions qui interviennent dans les discussions sans en définir le sens véritable. Sans même le définir, ce fameux « minhaj » est devenu un artifice d’exclusion. Le minhaj, c’est la voie des « salafs » diront certains, c’est comprendre le Coran et la Sunna selon la compréhension des salafs. Mais qui sont les « salafs » et quels sont les contours de cette compréhension ? Comment s’assurer que la compréhension de l’un ou de l’autre est fidèle à la voie des « salafs » ? Soucieuse d’apporter une lecture authentique, Havre De Savoir, organise un séminaire pour répondre à ces questions qui n’ont jamais été expliquées et définies clairement au public francophone. Cheikh Moncef Zenati,…

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Le Coran et ses sciences

Explication de la sourate An Nas (Les Hommes – 114) -Tafsir

Explication de la sourate An Nas (Les Hommes - 114) -Tafsir

Dans cette vidéo, cheikh Ahmed Jaballah nous donne le tafsir de la sourate An Nas (Les Hommes). Cette sourate est la dernière compilée dans le Noble Coran, et fait partie des sourates protectrices. Pourquoi doit on chercher refuge contre le mal des hommes ? Qu’est ce que réellement le mal des hommes ? Les explications de la sourate sont apportées par Cheikh Ahmed Jaballah avec science et pédagogie. Cheikh Ahmed Jaballah : Diplômé de l’Université Az-Zeitouna (Tunisie) et de la Sorbonne (Paris), Directeur de l’Institut Européen des Sciences Humaines de Paris et membre du Conseil Européen de la Fatwa et de la Recherche ainsi que de l’Union Mondiale des Savants Musulmans. D’autres vidéos sur le même sujet : Explication du verset du Trône – Tafsir Ayar Al Kursi Explication de la sourate Al Fatiha – Tafsir  Explication de la sourate Al Asr (le temps – 103) – Tafsir  Explication de…

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Le Coran et ses sciences

Explication de la sourate Al Falaq (L’aube naissante – 113) – Tafsir

Explication de la sourate Al Falaq (L'aube naissante - 113) - Tafsir

Cheikh Ahmed Jaballah nous fait, dans cette vidéo, le tafsir de la sourate Al Falaq (113 –  « L’aube naissante »). Il nous explique, que celle-ci nous parle de la recherche de la protection auprès d’Allah contre tout mal qui pourrait nous atteindre. Elle est conseillée à la récitation avec la sourate 114 au réveil, ainsi qu’avant de s’endormir le soir, parce qu’elles protègent contre tout mal pour la journée. Ahmed Jaballah : Diplômé de l’Université Az-Zeitouna (Tunisie) et de la Sorbonne (Paris), Directeur de l’Institut Européen des Sciences Humaines de Paris et membre du Conseil Européen de la Fatwa et de la Recherche ainsi que de l’Union Mondiale des Savants Musulmans.

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Comprendre l'Islam

La « Sunna » : une source législative

La « Sunna » : une source législative

L’islam est la voie divine que Dieu a instaurée et agréée pour Ses serviteurs. De ce fait, les sources et les références de cette religion ne peuvent être que divines. Aussi, Le saint Coran et la Sunna pure sont les deux sources principales pour toute personne désireuse de connaître les règles de l’islam. On peut même considérer qu’il ne s’agit que d’une seule source et d’une seule référence, à savoir la « Révélation », laquelle comprend deux branches : – La révélation manifeste « Al-wahyu Al-jaliyy » dont la simple récitation constitue un acte cultuel en soi. Cette forme de révélation correspond au Coran. – La révélation non manifeste « Al-wahyu ghayru Al-jaliyy » dont la lecture n’est pas en soi un acte cultuel. Il s’agit de la « Sunna ». La « Sunna » occupe la seconde position, après le Coran, par ordre d’importance comme source du droit musulman. Cette vérité est un élément essentiel et fondamental de la religion…

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