Quelques années après la mort du Prophète (صلى الله عليه وسلم) vivait un homme nommé al-Waqidi. Ce dernier avait deux amis auxquels il tenait très fort, dont l’un était un descendant du Prophète (un Hashimi). Tous trois avaient un lien très particulier qui dépassait l’amitié et se rapprochait d’avantage du lien fraternel. Ils aimaient le petit groupe qu’ils formaient car il les poussait à donner le meilleur d’eux-mêmes. D’ailleurs, les gens les taquinaient en leur disant qu’ils ne formaient qu’une seule et même personne tant ils étaient inséparables. Une année, arriva le moment de l’aïd. Al-Waqidi était un homme qui avait peu de moyens mais cette année-là avait été plus dure que les autres, et il vivait alors dans une grande pauvreté. Son épouse vint le voir et lui dit : – Tu sais, je suis bien consciente qu’il faut faire preuve de patience et attendre que Dieu nous favorise de…

Croire en Allah (qu’Il soit glorifié et exalté) n’a de sens que si le désir de Le glorifier et que les sentiments de crainte et d’espérance, de révérence et d’humiliation face à une telle Grandeur, devant tant d’imperfections humaines, sont présents. Il suffit d’éprouver une seule fois de tels sentiments, que chaque croyant ressente aussi fortement que ses convictions le sont, pour qu’ils restent à jamais dans le cœur, sauf de temps à autre, à l’occasion d’une prière par exemple, où le cœur et le désir de se confier à Allah (qu’Il soit glorifié et exalté) sont absents, et l’attention retenue par des idées impromptues. Le croyant ne peut être détourné de sa prière autrement. Seules des idées impromptues réussissant à fixer son esprit y parviennent. Aussi, l’absence du cœur ne peut être guérie qu’en éliminant de telles pensées. Ce qui nécessite d’en étudier les causes, toutes origines confondues, quelles…