Le Qatar occupe une place à part sur l’échiquier du Moyen-Orient. Micro-monarchie hier inconnue du grand public, l’émirat jouit aujourd’hui d’un rayonnement international inversement proportionnel à la superficie de son territoire.
Ce dynamisme impressionne et suscite beaucoup d’interrogations. Venez en débattre avec l’auteur du livre : Nabil ENNASRI, le 25 mars au Havre inch’ALLAH
Les mouvements révolutionnaires du sud de la méditerranée ont ramené vers nos rivages un terme que certains utilisent pour effrayer : le mot « Charia ».
Pour certains, il est synonyme: de lapidation des femmes, de sections de bras, de restrictions de libertés. Pourtant, le mot shari’a utilisé par les Arabes signifie : point d’eau d’où les personnes puisaient l’eau pour épancher leur soif et duquel les animaux s’abreuvaient.
De plus le mot shari’a désigne un concept spécifique, celui d’un cours d’eau qui ne tarit jamais.
Chaque année, la réussite de ce grand évènement repose sur l’action des bénévoles qui s’engagent dans le mouvement, s’impliquent intensément et offrent de leur temps et de leur énergie à son service.
Au plus haut point, le département des Ressources Humaines a besoin de Vous ! Il est chargé de recruter et de former les bénévoles qui vivront cette aventure humaine.
Ceux qui font tout ce tapage sur le dévoilement du visage adoptent un avis marginal et se comportent avec les questions relatives à la femme d’une manière qui ébranle l’essence spirituelle, culturelle et sociale d’une nation rongée par l’ignorance et la distorsion depuis qu’elle a condamnée la femme à une mort morale et intellectuelle.
Plusieurs savants appartenant aux quatre écoles considèrent que le visage de la femme ne fait pas partie de la nudité « ‘awra ». Je cite ici des (…)
Le musulman est perdant s’il ne dépense pas son temps dans l’obéissance, même s’il ne le dépense pas dans le péché.
Que dire alors de celui qui dépense son temps dans les voies de la désobéi- ssance ?! Que dire, s’il le dépense dans les voies des choses répréhensi- bles qui mènent aux choses douteuses ; les choses douteuses mènent aux péchés mineurs ; les péchés mineurs mènent aux péchés majeurs ; et les péchés majeurs mènent à l’incroyance. »
Il s’agit dans ce chapitre de parler de leur existence, de leurs caractéristi- ques et de la fonction de certains d’entre eux. Les textes notoires « moutawatir » émanant du Coran et le Sunna prouvent d’une manière catégorique et irréfutable leur existence.
Dieu dit : « Le Messager a cru en ce qu’on a fait descendre vers lui venant de Son Seigneur, et aussi les croyants : tous ont cru en Allah, en Ses anges à Ses livres et en Ses Messagers » (2 :285).
L’Islam et les musulmans sont depuis un moment, un des sujets les plus traités sur le plan médiatique, le plus souvent sous un angle détériorant, voir dégradants. Ce qui tend, le plus souvent, à rationaliser des représentations fictives et imaginaires de l’Islam.
Ces représentations n’ont pas changé au fil des années, malgré des démonstrations de réussites d’intégration ou autres de la part des musulmans.
Le Prophète Muhammad (saws) faisait ses ablutions quand une chatte vint vers lui. Il lui tendit le récipient pour qu’elle boive. Puis, il fit ses ablutions avec le restant d’eau…
Il (saws) était toujours doux, bienveillant, endurant, affectueux envers tout le monde, même envers les animaux et les objets inanimés.