A la fin de l’émission « le dessous des cartes », le présentateur Jean-Christophe Victor, nous livre cet extraordinaire commentaire :
« Ce brève voyage vous a permis de mesurer l’apport de cette civilisation (musulmane) sur notre culture. Finalement, les livres d’écoles nous appren- nent bien l’apport de la civilisation grecque, la civilisation romaine, mais assez peu de ce que nous devons à la civilisation musulmane. Or c’est …
L’école dominicaine doit tout aux Arabes, sans lesquels elle n’aurait jamais connu Aristote. Le grand mouvement de pensée qui se produit au XII ème siècle et se traduit par la fondation des Universités, réside du flot de connaissances apporté brusquement par les maîtres de Cordoue qui, avec les livres du Stagyrite, ouvraient au Moyen-âge le trésor de l’expérience hellénique (…)
Les fondements de la religion Abû ‘Abd Allâh Ahmad Ibn Hanbal a dit : « Soixante-dix d’entre les tâbi’în, ainsi que les imâms des musulmans et les légistes des grandes villes, s’accordent à dire que la sunna professée par l’Envoyé de Dieu (saws) au moment de sa mort, est la suivante : premièrement, accepter l’arrêt divin, être soumis à Ses commandements et patienter sous Son autorité. Ensuite, commander ce que Dieu a ordonné, défendre ce qu’Il a interdit, être sincère envers Dieu dans ses œuvres, ajouter foi au Décret, pour le meilleur comme pour le pire et délaisser la contestation, la dispute et les querelles en matière de religion9. » L’Islâm et l’îmân forment deux ensembles, l’un dans l’autre Abû Al-‘Abbâs Ibn Taymiya a dit : « Abû ja’far Al-Baqir et d’autres pieux Anciens ont dit : « L’islâm forme un grand ensemble au milieu duquel se trouve un ensemble plus petit : l’îmân.…
En vérité, n’est-ce point Mohammad qui a le mieux compris et le mieux aimé Jésus ? Et qui pouvait le mieux comprendre et aimer que Mohammad, éclairé de l’esprit divin, purifié du fanatisme des adorateurs d’hommes, éloigné de la haine et de la malveillance des détracteurs ?
Le Prophète a bien entendu le message de Jésus. Et nous ne saurions ne pas l’entendre comme lui. C’est d’abord un appel à la spiritualité, dépouillés (…)
Le Coran a associé le meurtre à l’idolâtrie pour l’horreur et la monstruosité de ce crime. L’idolâtrie est une atteinte à la religion. Le meurtre est une atteinte à la vie.
L’islam est venu interdire l’effusion du sang. Il est venu déclarer que l’âme humaine est inviolable, que la vie humaine est sacrée.
Ahmad Ibn Hanbal a dit : « Les hommes ont plus besoin d’étudier les sciences religieuses que de boire et manger. Car on a besoin de se nourrir et de se désaltérer une ou deux fois par jour, alors que l’étude des sciences religieuses est nécessaire à chaque respiration. »
Puis Ahmad a ajouté : « Nous rapportons d’après Ash-Shâfi’î le propos suivant : » Etudier les sciences (religieuses) est plus méritoire que de prier en surérogation »
Quelle attitude doit adopter le musulman à l’égard de ces non-musulmans pacifiques, qui ne manifestent aucun racisme antimusulmans, ne les ont pas combattu pour leur religion, ne les ont pas chassés de chez eux ou aidé à leur expulsion ?
Le Coran a posé les règles de base qui régissent la relation des musulmans avec les autres dans deux versets de la sourate « al-moumtahina » …
Atteindre le plus noble des objectifs (la satisfaction d’Allah) nécessite une grande ambition et une intention saine. Quiconque est dénué de ces deux qualités ne pourra atteindre cet objectif.
En effet, quand l’ambition est grande, elle se fixera Allah comme objectif, en dehors de tout autre être. Si l’intention est saine, le serviteur cheminera sur la voie menant à Lui. L’intention saine rend unique la voie empruntée, et la grande ambition fait d’Allah l’unique objectif. Si la voie et l’objectif ne font…