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"Celui que Dieu aime, Il lui accorde la compréhension de la religion"
Comprendre l'Islam

Qui sont les Matouridites ?

Qui sont les Matouridites ?

L’école doctrinale matouridite est attribuée à Abou Mansour Mohamed al-Matouridi, qui était un savant hanafite. L’école matouridite s’est répandue en Asie Centrale, en extrême-orient et en Turquie. Ce qui est surprenant, c’est que l’école matouridite rejoint sur de nombreux points l’école ash’arite, alors que ces deux savants contemporains ont vécu à la même époque sans jamais se rencontrer. Cela prouve que ces deux écoles sont bien de l’orthodoxie sunnite « ahl as sunna wal jama’a ». Matouridi rejoint al-Ash’ari sur de nombreuses positions au point de dire qu’il ne l’a contredit que sur treize questions, développées ici par cheikh Moncef Zenati. Pour savoir ce qu’est le ash’arisme, voici un cours complet dans cette vidéo : https://www.youtube.com/watch?v=5R_wAfD9wKQ

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Activités

Club de lecture – « De l’Homme à Dieu » avec Sofiane Meziani

Club de lecture - "De l'Homme à Dieu" avec Sofiane Meziani

Abderrahim Bouzelmate et Sofiane Meziani partent à la découverte de l’homme dans ses espoirs, ses mots et ses pensées. Un entretien dynamique qui conjugue philosophie, littérature et spiritualité. Les auteurs questionnent les grands concepts comme l’amour, la liberté, l’homme. Et pour y répondre ils se saisissent de notre héritage commun : les grands classiques de la littérature. Une réconciliation, une passion partagée, les auteurs rendent la littérature et la philosophie intéressantes. Véritable invitation à l’harmonie « De l’Homme à Dieu – Voyage au cœur de la littérature et de la philosophie », réconcilie le coeur et l’esprit. Pour en discuter nous vous convions à rencontrer l’un des auteurs, nous recevons comme invité exceptionnel Sofiane Meziani (professeur d’éthique et écrivain). Une rencontre exceptionnelle à ne pas manquer ! Nous vous donnons rendez-vous : Le Dimanche 15 Mars à 14h  Au théâtre des bains douches – 22 Rue Louis Lô Basso, 76600 Le Havre. …

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Histoire de l'Islam

Cours complet sur le Ash’arisme – Cheikh Moncef Zenati

Cours complet sur le Ash'arisme - Cheikh Moncef Zenati

Au même titre qu’il existe des écoles de Fiqh (jurisprudence islamique), il existe également des écoles dans la foi musulmane. La doctrine Ash’rite fait partie des doctrines reconnues de l’Orthodoxie Sunnite. Elle est très répandue dans le monde musulman. L’immense majorité des savants musulmans sont de cette école notamment l’imam al-Jouwayni, l’imam an-Nawawi, Abd al-Qahir al-Baghdadi, l’imam Abu Hamid al-Ghazali, et tant d’autres. Elle est la doctrine adoptée par les malikites, les shafi’ites et les hanbalites (jusqu’à l’arrivée d’Ibn Taymiya au septième siècle de l’Hégire). Son fondateur Abou Hassan al-Ash’ari  est né à Bassora (en Irak) en 260 de l’Hégire. Il passa son enfance dans sa Bassora natale avant de poursuivre ses études à Bagdad. Les Ash’arites sont les premiers que l’on surnommera Ahl Sunna Wal Jamaa. Abou Hassan défendra et rétablira l’orthodoxie sunnite face aux excès de la doctrine mou’tazilite. Cheikh Moncef Zenati donne dans cette vidéo un cours…

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Spiritualité

Pas de conviction sans ambition !

Pas de conviction sans ambition !

Il n’est pas rare, de nos jours, qu’accomplissement de soi rime avec échec d’autrui et le vieil adage  » le malheur des uns fait le bonheur des autres  » n’est pas pour infirmer ce constat. Nous pourrions nuancer le propos en émettant l’hypothèse qu’il ne serait que le corollaire de la politique élitiste de notre société, où l’on vous apprend dès votre cursus scolaire, et ainsi votre plus jeune âge, à vous battre pour faire votre place en vous insufflant l’intime conviction qu’il n’y a pas, ici, de place pour les faibles. De ce fait, l’entraide perd du terrain, et nos collaborations professionnelles ressemblent bientôt à une prépa médecine. Chacun pour sa peau et advienne que pourra. Bien qu’elle soit regrettable, concédons-lui une certaine légitimité. Après tout, réussite professionnelle est mère de confort en besoins primaires, et pourrait donc justifier une certaine détermination dans la compétition. Ceci étant dit, il…

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Connaître le Prophète (SAWS)

La patience du Prophète (saws)

La patience du Prophète (saws)

« Tu es certes d’une moralité éminente » Sa patience face à la persécution  Transmettre le message de son Seigneur ne fut pas sans peine. Le Prophète (saws) a dû endurer pour cela les persécutions, l’adversité, l’affamement, le bannissement, la moquerie et l’humiliation. Il endura tout cela avec patience et endurance et il enseigna ceci à ses disciples qui subirent le même sort. Mounabbit al-Ouzdi dit : «J’ai vu le Prophète (saws) en période de paganisme dire aux gens : « Dites : Il n’est de dieu que Dieu, vous connaîtrez le succès ! ». Des gens lui crachèrent au visage, d’autres lui jetèrent de la terre et d’autres l’insultèrent jusqu’à l’heure du midi. C’est alors qu’une femme vint à lui avec de l’eau. Il se lava le visage et les mains et dit : « Ma fille ne t’inquiète pas pour ton père ! ». C’était sa fille Zeyneb[1]». Assis à l’ombre de la Kaaba, pendant que le Prophète (saws) priait, les notables de…

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Comprendre l'Islam

Imposer un avis : La plus grande des innovations

Imposer un avis : La plus grande des innovations

La divergence est une richesse en Islam, tant que les avis qui divergent restent dans l’orthodoxie sunnite. Pourtant nombreux sont ceux qui incluent ou excluent leurs frères de leur conception d’ahl Sunna wa jama’a, dès lors que ces derniers suivent des avis qui divergent des leurs. Exclusion de l’autre et volonté de diviser sont autant d’élément qui font tomber certains musulmans dans la radicalité. Ces mêmes musulmans ont tendance à prétendre détenir le monopole de la bien guidance, et à définir de nombreuses pratiques profanes « d’innovations » (Bid’a). Or, la plus grande innovation, qui n’est pas conforme aux pratiques des salafs (les trois premières générations de l’Islam) serait justement d’exclure la divergence et d’imposer son avis. Cette vidéo a été tournée au cours du séminaire organisé par Havre de Savoir sur le sujet « Les voies su Sunnisme ». Cheikh Moncef Zenati est un spécialiste reconnu de la Sunna et de la Sîra…

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Histoire de l'Islam

Histoire de l’Andalousie Musulmane partie 2 – Hassan Iquioussen

Histoire de l'Andalousie Musulmane partie 2 - Hassan Iquioussen

Dans cette deuxième partie, le professeur Hassan Iquioussen aborde la phase de la chute de l’Andalousie musulmane. Après des siècles de rayonnement en Europe, l’Andalousie musulmane se retrouve confrontée à son pire ennemi, c’est à dire soi-même. L’amour des richesses de ce bas monde va pousser certains musulmans andalous au matérialisme. Ajoutez à cela des mauvaises alliances et les nombreux conflits internes, l’Andalousie implose progressivement, jusqu’à la perte des bastions stratégiques musulmans. L’Histoire nous enseigne que chaque civilisation musulmane qui s’est éloignée des valeurs de l’islam a finir par connaitre le déclin L’Andalousie musulmane n’a malheureusement pas été l’exception qui confirme la règle. Pour retrouver la première partie de ce séminaire cliquez ici 

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Histoire de l'Islam

Histoire de l’Andalousie musulmane partie 1 – Hassan Iquioussen

Histoire de l'Andalousie musulmane partie 1 - Hassan Iquioussen

L’Andalousie telle qu’on la connaît aujourd’hui n’est en réalité qu’une petite partie de ce qu’était l’Andalousie musulmane. L’Andalousie englobait toute la péninsule ibérique, de Gibraltar jusqu’au sud-ouest de la France. Dans cette première partie, le professeur Hassan Iquioussen présente la situation politique en Espagne et les nombreuses guerres internes de pouvoir entre les différents rois. La population subissait les impôts et la répression, le contexte social était insoutenable. Tout était donc propice à la venue des musulmans en Espagne. L’islam s’enracine alors rapidement dans cette région du monde et se fait très vite accepter par le peuple, car les non-musulmans peuvent conserver leurs lois, leurs juges et leurs pratiques en toute liberté. L’Andalousie, sous domination musulmane durant huit siècles, devient un lieu de fascination et d’échanges culturels. Un apport non négligeable à une Europe plongée dans l’obscurantisme moyenâgeux.

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