Nous voilà déjà au premier tiers de Ramadan, chacun peut donc dresser un premier bilan de ses premiers jours de jeûne. Ces jours passent vite, et le temps de ce mois particulier où les bonnes œuvres sont doublement récompensées est compté. C’est ce que nous rappelle dans cette vidéo Cheikh Ahmed Jaballah en nous prodiguant des conseils pour profiter comme il se doit des jours de jeûne qu’il nous reste. Cheikh Ahmed Jaballah nous rappelle également que la finalité du jêune se trouve dans la proximité avec Allah swt. Le mois de Ramadan est le mois où, plus que durant tout autre mois, nous devons travailler cette proximité, afin de développer une piété dans nos coeurs, qui sera source de réussite dans ce monde et dans l’au delà. Quels sont les actes conseillés qui nous permettront, avec la volonté de Dieu, de travailler cette proximité avec Allah swt ? Quel…

Le Prophète saws a dit : « L’haleine du jeûneur est plus douce auprès de Dieu que l’odeur du musc ». Beaucoup de musulmans se posent tout de même la question de savoir si l’on peut utiliser le dentifrice pendant le jeûne. Les savants se sont penchés sur cette question à travers le cas du siwak. Pour la majorité d’entre eux, l’utilisation du siwak, et donc par analogie de la brosse à dent et du dentifrice, est permise aux croyants. Comme nous l’enseigne cheikh Moncef Zenati à travers cette vidéo, les malikites ont une position un peu plus « rigoureuse » sur le sujet. Cheikh Moncef Zenati est professeur à l’Institut Européen des Sciences Humaines de Château-Chinon et auteur de nombreux livres dont : « La sunna : mode d’emploi ».

D’après Abou Houraira, que Dieu l’Agrée, le Prophète (saws) a dit : « Celui qui mange , par oubli, alors qu’ il jeûne , qu’ il continue son jeûne car c’ est Allah qui l’ a nourri et abreuvé ». Le texte est clair et tous les savants sont d’accords pour dire que le jeûneur doit continuer son jeûne lorsqu’il mange ou boit par oubli. Mais doit-il rattraper son jeûne ? Cheikh Moncef Zenati nous expose la divergence des savants sur cette question en expliquant notamment l’avis des malikites.