Hommes et femmes illustres de l’islam

Le Prophète (saws) à dit à ses compagnons : « Celui qui achètera le puits d'al-Ruma entrera au paradis ». Dans cette vidéo, Moncef Zenati nous raconte l'histoire du...

Cheikh Mohamed Tahar Ben Achour était un savant exceptionnel. Moncef Zenati nous présente cet illustre savant et une anecdote très particulière. Cheikh Mohamed Tahar Ben Achour, est né en...

Les compagnons du Prophète (saws) étaient la meilleure génération sur terre. Ils sont le premier maillon de la chaîne de la transmission des hadiths. Il nous convient donc de...

Celui qui me marqua le plus, c’est le martyr, l’imam Hassan Al-Banna. Il fut un savant en religion au plus haut niveau qui puisse exister en matière de `Aquida (credo) et Shari’a....

« Parmi Ses serviteurs, seuls les savants craignent Allah. Allah est, certes, Puissant et Pardonneur. » (Sourate 35 ; verset 28) Le professeur Hassan Iquioussen nous raconte une anecdote entre...

Il est du devoir de chaque groupe de gens unis par une action de se comprendre mutuellement. De même qu’ils doivent comprendre la nature de l’action pour laquelle ils s’entraident afin qu’ils évoluent en toute clairvoyance. En effet, certains peuvent se réunir pour accomplir une action tout en ayant des compréhensions différentes, chacun tirera alors d’un côté provoquant ainsi les querelles et l’interruption de l’action. Cela peut même les mener à la scission et à l’animosité. Or, s’ils s’étaient compris d’amblé, ils ne se seraient pas disputés.

Nous sommes au sixième siècle du calendrier grégorien, en plein cœur de l’Arabie, dans une ville nommée La Mecque. Située au milieu du désert du Hijaz à quatre vingt kilomètres de la mer rouge, cette ville entourée de petites montagnes et parsemées de palmiers possède l’un des climats les plus chauds du monde. Déjà à l’époque, la Mecque était une ville sainte et qui représentait tout ce qu’il y avait de plus sacré chez les arabes. Ce fut le cas depuis la ...

Il n’y a rien dans l’islam qui interdit d’attribuer à la femme une autorité sur elle-même ou sur autre qu’elle, qu’il s’agisse de l’autorité individuelle ou collective. Aucun texte coranique ne prive la femme de cette autorité. Au contraire les versets coraniques énoncent expressément l’égalité entre les hommes et les femmes en ce qui concerne l’exercice de l’autorité. Dieu dit : « Les croyants et les croyantes sont alliés les uns aux autres. Ils commandent le convenable, interdisent le blâmable » (9 :71). Ainsi, les croyants et les croyantes sont aussi responsables les uns que les autres.