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"Celui que Dieu aime, Il lui accorde la compréhension de la religion"

Le Club de lecture se retrouve le Dimanche 19 Janvier en présence d’Abderrahim Bouzelmate pour son ouvrage « Dernières nouvelles de notre monde », paru chez Varly éditions en novembre 2013. « Racontes moi une histoire ! » dit l’enfant avant de dormir, mais aussi l’adolescent à son professeur, l’adulte face au monde. Abderrahim Bouzelmate avec talent nous renvoie à cet instinct primitif ancré en chacun de nous. Un recueil tout jeune de 18 Nouvelles qui nous transporte dans le futur proche d’un monde millénaire. En effet, si notre monde venait à disparaître quelles en seraient les dernières lueurs, les dernières émotions, les dernières images, les derniers mots entre amis… Dans cette critique magnifié de notre monde moderne, l’auteur traduit ces écarts décisifs : ces instants entre espérance et  désillusion, ces espaces entre l’impact des choix et le poids des expériences… La délicatesse des secondes dans le tableau d’une vie. Ces nouvelles intemporelles nous offrent un…

Nous avons parlé précédemment de l’amour de Dieu étant donné que l’amour de Dieu constitue une étape parmi les étapes les plus importantes de la purification spirituelle, sans laquelle le musulman ne pourrait purifier son âme. Nous avons énoncé les motivations et les signes de l’amour de Dieu, et parmi les signes manifestant l’amour de Dieu nous avons cité le fait que cet amour doit s’étendre à ce que Dieu aime. Ainsi, quiconque éprouve de l’amour pour ceux que Dieu aime, ne fait, en réalité, qu’aimer Dieu. C’est pour cette raison que l’amour du Prophète (saws) est indissociable de l’amour de Dieu. Sahl ibn ‘Abdillah at-Toustouri dit : « Le signe de l’amour de Dieu réside dans l’amour du Coran, et le signe de l’amour de Dieu et du Coran réside dans l’amour du Prophète (saws), et le signe de l’amour du Prophète (saws) réside dans l’amour de la Sunna ». Le Prophète (saws)…

A chaque fois que nous accueillons le mois de Rabi’ I, le souvenir du Prophète (BDSL) envahit nos cœurs et nos esprits. En effet, c’est en ce mois que le Prophète (BDSL) est né et c’est pendant ce mois qu’il a émigré à Médine. Il est notoirement répandu que le Prophète (BDSL) est né le douzième jour de ce mois, mais aucun texte n’a été formellement établi à ce sujet. D’ailleurs, certains estiment qu’il serait né le neuvième jour de Rabi’ I. Il est du droit de ce noble Prophète (BDSL) que l’on évoque sa vie à l’occasion de son anniversaire et ceci n’est guère une innovation car nous ne faisons qu’exploiter  cette occasion pour rappeler aux gens la « sira » pure de ce grand Prophète (BDSL) ; pour parler de cet éminent personnage ; de ce grand homme afin de le prendre comme exemple ; afin de présenter le vrai visage du noble Prophète…

Le Coran est la Parole d’Allah le Très-Haut descendu sur le cœur de Son Messager Mohammad (saws) à destination de toute l’humanité. C’est également le dernier message divin révélé. Dans cette vidéo AbdAllah Ben Mansour nous explique comment le Coran a été retranscrit et compilé dans un seul livre (moshaf), ainsi que comment il est parvenu jusqu’à nous.

A travers cette vidéo, Cheikh Larbi Becheri nous donne la définition d’une fatwa et nous explique la technicité de celle-ci ainsi que les personnes habilitées à en émettre. Dr Larbi Becheri : Diplômé de Médine, directeur scientifique de l’Institut Européen des Sciences Humaines de Chateau Chinon, membre du Conseil Européen de la Fatwa et de la Recherche, membre de l’Union Mondiale des Savants Musulmans.

Les compagnons du Prophète (saws) étaient la meilleure génération sur terre. Ils sont le premier maillon de la chaîne de la transmission des hadiths. Il nous convient donc de nous arrêter un moment et de définir qu’est-ce qu’un compagnon et quelles sont les caractéristiques des compagnons. Moncef Zenati : Titulaire d’une maîtrise en sciences islamiques, professeur à l’Institut Européen des Sciences Humaines de Château-Chinon et auteur de nombreux livres dont : « Les sciences du hadith ».

Les facteurs d’adaptabilité et de flexibilité de la shari’a : Troisième facteur : la poly-interprétation des textes La plupart des textes du Coran et de la Sunna traitant de question subsidiaires furent élaborés de manière à supporter plusieurs interprétations et compréhensions. Ce qui contribua, avec les deux premiers facteurs, à l’apparition des différentes écoles de pensées relatives au droit musulman. Il n’est pas étonnant qu’il y ait au sein du droit musulman « fiqh » la place pour l’intransigeance d’Ibn ‘Omar et pour la souplesse d’Ibn ‘Abbas, la place pour un adepte du raisonnement par analogie comme Abou Hanifa, pour un traditionniste comme Ahmed et pour un littéraliste comme Daoud ! Ainsi, avons-nous vu l’apparition de l’école de la rationalité, l’école du hadith ainsi que les adeptes du littéralisme, les finalistes et ceux qui se situent entre les deux. Exemple du Coran Dieu dit dans le verset évoquant les ablutions: « … passez les mains humides sur la…